كيف يمكن للمؤسسات الفنية والثقافية أن تقاوم وتنتقد وتبني بدائل للأزمات المتداخلة للرأسمالية العنصرية والإمبريالية والفاشية الجديدة والاستبداد النيوليبرالي.
إننا نعيش في زمن اضطرابات عالمية، وإبادة جماعية، وكوارث إنسانية. وبفعل التمويل الضخم وأشكال جديدة من الإمبريالية، تحصد الرأسمالية العنصرية الاستخراجية خسائر بشرية فادحة وكوارث بيئية في جميع أنحاء العالم، حيث تصل أوجه عدم المساواة بين الدول والمجتمعات داخلها إلى مستويات غير مسبوقة.
لقد تسللت أشكالٌ متصاعدة من الفاشية الجديدة، والإقطاعية التكنولوجية، وأنظمة القمع العنيفة إلى حياتنا، مُعيدَةً تعريف السياسة، والعمل، والترفيه، والأسرة، وأساليب التنشئة الاجتماعية، والإنتاج الثقافي، والاستهلاك. وفي الوقت نفسه، انتشرت أشكالٌ جديدة من الرقابة، والرقابة الذاتية، والقمع، والمراقبة، والسيطرة في العقد الماضي - وقد تم تطبيق العديد منها وتصعيدها منذ الجائحة العالمية من قِبَل الحكومات والشركات التي تعمل جنبًا إلى جنب عبر الرأسمالية الرقمية.
يبدو أن هذه الأشكال، التي لا تخضع لأي تنظيم، قد توغلت في أعرافنا الاجتماعية وعاداتنا وبنيتنا الفكرية والعامة والتربوية إلى مستويات غير مسبوقة. علاوة على ذلك، شهدنا في دول يُفترض أنها ديمقراطية تجريم الاحتجاج السلمي، وتطبيع الخطاب والسياسات المعادية للهجرة وكراهية الأجانب، وتفكيك العمل الجماعي.
لقد تخلت الدول الغربية التي دافعت في يوم من الأيام عن مُثُل الليبرالية والديمقراطية والعدالة وحرية التعبير عنها بسهولة، كما يتضح من غض الطرف الجماعي عن الإبادة الجماعية الإسرائيلية للشعب الفلسطيني في غزة.
في خضم هذه الأزمات المتعددة، أصبحت المؤسسات الثقافية والتعليمية المستقلة التي كانت تعزز النقد الخطابي وحرية التعبير، تحت وطأة الخصخصة النيوليبرالية، تخضع بشكل متزايد للأيديولوجيات المحافظة الجديدة واليمينية المتطرفة والفاشية الجديدة.
على الرغم من التحول الاجتماعي والسياسي المفترض في الفن المعاصر ومؤسساته في أعقاب حركتي "احتلوا" و"حياة السود مهمة"، إلا أن متحف الفنون العامة النيوليبرالي يمكن القول إنه أقل سياسية مما كان عليه في أي وقت مضى.
تتناول هذه المجموعة من المقالات هذه القضايا، وتتساءل عن الدور الذي يمكن أن تلعبه الفنون العامة والمؤسسات الثقافية الأخرى، والعاملون في المجال الثقافي، والمثقفون العامون، ومعلمو الفنون، والممارسون - ليس فقط في مقاومة وانتقاد الشعبوية اليمينية والاستبداد، ولكن في تخيل وتجسيد وتعبئة بدائل لهذا الأفق السياسي الرجعي.
